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　　自从有了生产资料过剩，人类就开始有收藏行为，远古时期的人类收藏的大多是一些生活必需品，目的较为简单，只是作为一种生活储备，是生存压力下的一种自我保护，而随着社会的进步，文明的出现，，人类的收藏行为变得越来越难以理解，从收藏字画、古玩到收藏毫无价值的瓦煲、破烂；从收藏邮票、艺术品到收藏女人的文胸、内裤……，人类的收藏心理发生了很大变化，现代人的收藏情结究竟何解？这里略作如下探讨。

　　现代人的收藏行为，收藏行为有生理性和病理性两种，前者是正常人所为，后者是病态行为。象集邮，古董、古玩、字画、艺术品等的收藏是属于正常的行为。而象收藏异性的内衣内裤、贴身用品等就属于病态行为。

　　收藏癖好有着众多的心理机制，概括起来主要有以下几方面

　　崇拜心理：收集领袖像章、勋章是为了缅怀崇拜对象的丰功伟绩。

　　炫耀心理：某国的总统黯然下台之后，其王妃的后宫被发现收藏着三千多双款式各异的鞋子，据了解她的人士认为其收藏的目的完全是为了炫耀自己的财富与尊贵。有一则报道说，美国犹他州普莱士有一男子诉请法院判决他和妻子离婚，理由是“她在我们床头上方的墙壁上，挂了她4个前夫的照片”。

　　满足猎奇心理：有些人专门收集稀奇古怪的物品，很多西餐厅摆放着许多大小各异的牛骷髅头，还有好多珍奇动物标本都是收藏家们收藏的对象。

　　利益驱动，奇货可居：收藏古玩古董是因为稀奇，唐朝的出土文物，一个旧得只差没破的饭碗价值上百万。凡高的画在他在生时一文不值，他死后却被别人卖出了天文数字。这些都是收藏家们的杰作。奇货可居是这些收藏家们的收藏动机。曾有一个收藏家为了使他自己收藏的一件艺术品卖出一个好价钱，他故意雇佣一个小偷把它偷走，在几番登报寻宝之后失而复得，结果这件原来不是很值钱的玩意身价百倍。

　　从众模仿心理：人类普遍存在着从众与模仿的心理，见有人收藏某样东西，经渲染后就会很多人跟风。从穿喇叭裤到染撮红头发，从流行迷你裙到着露脐装，从争购史奴比到满街的流氓兔子，无一不是人类从众与模仿的真实写照。

　　占有欲在作崇：有些东西是在流通的时候才可以产生价值，被收藏后实际上它的实际价值已经被冻结，好象邮票，只有你将它贴到信封上投到邮箱里去，它的价值才可得以体现，因为它的实际价值是这封信的投递费。但对集邮者来说，只要自己拥有着，占有着，心理就是满足的。拥有或占有某些东西可以产生满足感，可以缓解焦虑，在工作压力、家庭压力之下，通过收藏可以舒缓焦虑情绪。作为一种代偿行为广泛而不自觉地被运用着。

　　当你拥有一张邮票的时候，你会很大方地将它送给别人，但当你拥有一定数量的时候，你就想拥有更多更多……。这就是占有欲的魔力。

　　收藏产生归属感，通过收藏，众多收藏家很自然地成为一个群体，这些同类的收藏家自然会有所交流，物以类聚，人以群分，这样可以满足人的归属需要。一个人的力量是很渺小的，面对大自然会有卑微的感觉，就好象大地震，几秒钟之内一死就是几十万，又好象非典时期的恐慌，第一线的医务人员看到自己的同事染病倒下，而自己却无能为力。面对重大的自然灾害、可怕的疫症，人类会感到非常的无能，为避免恐慌人类必须靠群体的力量来壮大自己，来增加安全感，这就是归属感之所以为人类需要的秘密。

　　艺术欣赏：有些收藏是为了自己欣赏、审美的需要，况且别人没有而唯我拥有，可以为收藏者带来心理上的满足。人本主义心理学认为人类有认知和审美需要。好象很多人通宵达旦在麦当劳餐厅排队买史奴比，是因为史奴比确实太惹人喜爱了，非常有欣赏价值。

　　寻找精神寄托、实现自我价值：收藏某一样东西，对一些退休人士，特别是那些缺乏精神寄托的人是一项重要工程，通过收藏可以体现自己的价值，这是人类自我实现的需要。

　　纪念价值：以重大历史事件为题材的邮票、限量发行的地铁纪念票、绝版的纸币或票据、领袖像章、勋章、刚死去的歌星唱片CD、都有很好的纪念价值，往往受世人追捧。

　　迷信行为：拥有某些物品与某一件好事联系在一起，人很快就会产生迷信思想，认为得到某件东西会为自己带来好运，收藏行为得到强化，收藏行为就倾向于保存下来，变成一种习惯。有一动物实验，装在笼子里的松鼠自由探索，在它不经意挖鼻孔的时候突然掉下一颗食物来，这时这只小松鼠立即就产生了迷信思想，认为自己挖鼻孔会带来食物，下次想要得到食物的时候就倾向于再挖鼻孔。人与动物一样也有这种迷信思想，当她穿上红色衣服去参加考试得了第一名，跟着穿着红衣服又在街上拣到了钱，这时她很快就会产生迷信思想，认为穿红色衣服会带来好运，以后出街会更倾向于穿红色衣服。收藏行为也与这个迷信思想有关。

　　兴奋藕联、神经联结：兴奋点与某些收藏行为构成神经联结，形成条件反射。就好象狗流唾液与铃声本来是毫无相干的，但当狗进食的时候响铃，配对一段时间后，一响铃声，就算你不给它食物，狗也会流口水。这时，铃声就与流唾液形成了神经联结。有一个小孩，目前还只是个小学生，但却显示出对于煲汤用的煲有一种异常的喜好，每次上街都会要求父母购买这类煲，目前家中已经收藏了近百个不同种类的汤煲。这小孩有可能在玩汤煲的时候突然有一兴奋点与其形成神经联结，小孩就可能对煲发生兴趣，收藏煲的行为就会保持下来。当然也有可能这小孩有焦虑情绪，通过收藏煲来获得满足从而缓解焦虑。

　　收藏也有地方特色：佛山是有名的四大文明古镇，文化古迹众多，崇古文化比较鼎盛，崇古文化内涵丰富，这为收藏文化提高肥沃的土壤，收藏文化被广泛传播。另外佛山是经济最早腾飞的地区之一，经济条件较好，物质的宽裕，生活的富足使追求精神享受的要求来得更早更猛烈，所以佛山的收藏家比起别的地方会更多一些。再者就是石湾公子维妙维俏，是它令佛山的收藏风久经不衰。

　　良性的收藏有着积极的意义：根据人本主义心理学的创始人、美国心理学家A.H马斯洛的人类需要层次理论，人类行为的心理驱力不是性本能，而是人的需要，他将其分为两大类、七个层次、好象一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，归属与爱的需要，尊重的需要，认识需要，审美需要、自我实现需要。归属与爱的需要，尊重的需要，认识需要，审美需要、自我实现需要等属于生长需要，可产生成长性动机，为人类所特有，是一种超越了生存满足之后，发自内心的渴求发展和实现自身潜能的需要。满足了这种需要个体才能进入心理的自由状态，体现人的本质和价值，产生深刻的幸福感，马斯洛称之为“顶峰体验”。一个收藏行为就可以满足人的归属需要、尊重的需要、认知需要、审美需要、自我实现需要。难怪乎有那么多人醉心于收藏，可以数十年乐此不疲。

　　收藏癖好也是双刃剑：收藏的动机有很多，但收藏心理却有一些共同的特点，那就是越多越好，越齐越好，拼命索取，不愿放手，体现收藏的欲望是无止境的，其结果就是越收越多、越藏越齐。越多就越不愿罢手、越齐就越不愿放弃。为了满足收藏的欲望，有些人会不择手段，有些为了满足收藏的欲望，变卖家产去谋求收藏物品的多与齐，最终变成葛朗台式的吝啬鬼。所以对年龄较小的收藏者应加以引导。

　　收藏也有病理性：另一种收藏行为是病理性收藏，如老年性痴呆，脑动脉硬化，酒精中毒等脑器质性病变的病人喜欢收集一些无价值，通常会被视为垃圾的东西。病人会将街边的没用的物品当作是宝贝加以收藏，满屋子堆着的都是些垃圾，这种行为常常为病者家属带来莫大的苦恼，这在精神科领域中常被看到。还有一种病理性收藏就是专门收藏异性的内衣内裤、贴身用品，收藏者在收藏过程中获得极度的性兴奋，这是一种性变态，叫恋物癖。这两种病理性收藏都是需要治疗的。